نقش ادبیات فارسی توسعه‌گرا در احیا پارادایم صلح ایرانی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 استادیارگروه علوم تربیتی واحد یادگار امام (ره) شهرری،دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
2 دانشجوی کارشناسی ارشد مدیریت آموزشی، واحد یادگار امام (ره)، شهرری،دانشگاه آزاد اسلامی،تهران،ایران
چکیده
ادبیات فارسی به مثابه ادبیات توسعه‌گرا، نقش دیالکتیکی در احیای پارادایم صلح ایرانی دارد.
هدف پژوهش: هدف اصلی، واکاوی این مسئله است که با چه نگاهی به ادبیات کلاسیک فارسی می‌توان بستری خلاق در راستای احیای پارادایم صلح ایجاد کرد.
روش پژوهش: این مطالعه به روش تحلیل محتوای کیفی با تمرکز بر روش فرود به زمین هربرت بلومر انجام شده، و هم‌چنین برای چارچوب نظری این پژوهش، از نظریه میخاییل باختین و جرج هربرت مید در راستای تبیین رابطه دیالکتیکی، بین ادبیات و صلح استفاده شده است.
یافته‌ها: یافته‌های این تحقیق حاکی از یک ارتباط دیالکتیکی دوسویه بین ادبیات توسعه‌گرا و پارادایم صلح ایرانی حکایت می‌کند و نشان می‌دهد که خرد مهرورزانه مبتنی بر رفع تزاحم و خشونت در اشعار شعرای کلاسیک ایرانی یک خصیصه عمقی و مرکزی است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت. همچنین تقویت خودبالغ در مواجهه به خود خشونت ورز یک فرآیند تکوینی است که می‌تواند هویت انسان ایرانی را در مسیر صلح، تسهیل نماید.
نتیجه‌گیری: نتایج این پژوهش نشان می‌دهد، مقوله‌های مروت، مدارا، خدا، خرد، مهر، خود و طبیعت در تکوین صلح ایرانی، نقش اساسی دارد که خاستگاه اصلی ادبیات کلاسیک بر آن‌ها متمرکز است.هم‌چنین بر دوستی انسان با طبیعت، صلح مبتنی بر خرد درونگر و تولیدکننده شادی و دووجهی تعلیق سطحی نگری و تقویت ژرفانگری در ادبیات فارسی تاکید شده است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The Role of Development-Oriented Persian Literature in Reviving the Iranian Peace Paradigm

نویسندگان English

Mehrdad nazery 1
Nasim Shokri Joshaghani 2
1 Corresponding author, PhD in Sociology, Assistant Professor, Department of Educational Sciences, Yadegar-e-Imam (RA) Shahr-e-Rey Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
2 Master degree students in Educational Management, Yadegar Imam. Branch, Shahr-e Ray, Islamic Azad University, Tehran, Iran
چکیده English

Introduction
In the modern world, achieving sustainable peace is a fundamental issue. In this regard, paying attention to classical Persian literature, as one of the manifestations shaping human identity, plays a pivotal role. In other words, Persian literature, framed within the concept of "developmental literature," can act as a catalyst and a foundational factor in forming the paradigm of sustainable peace. Adopting a developmental perspective toward literature allows us to consider key themes such as the relationship between humans and themselves, God, nature, and others. These elements are major indicators in Persian literature; by emphasizing them, we can pave the way for realizing sustainable peace. It is crucial to note that peace is only achieved when the intellectual discourse of a society undergoes transformation. Without considering the intellectual, cultural, and cognitive elements of a society, no path toward development and the expansion of peace can be found. Furthermore, the Iranian paradigm of peace represents an understanding of the relationship between humans and "the Other." If this "Otherness" is not interpreted based on collective interests, it can lead to severe negative consequences.

کلیدواژه‌ها English

Developmental
Literature
Iranian Peace
Dialectic Coincident
Peaceful Action
Bakhtin, M. M. (1984). Problems of Dostoevsky’s Poetics* (C. Emerson, Ed. & Trans.). University of Minnesota Press.
Bakhtin, M. M. (1968). Rabelais and His World* (H. Iswolsky, Trans.). MIT Press.
Fairey Tiffany (2024), Peace is Possible: The role of strategic narratives in peacebuilding, Sage Journal, Volume 17, Issue 1
Gabryś-Barker, D. (2021). Peacebuilding in Language Education. Innovations in Theory and Practice. ELT Journal, Volume 75, Issue2, Page 225-228
Miller, S. J. (2026). The Dialogic Agency: Combining Mead and Bakhtin to Understand Modern Developmental Activism*. International Journal of Sociology of Literature, 21(1), 12-34.
Thompson, R. L., & Chen, Y. (2025). Symbolic Interactionism and the Narrative of Progress: Reconstructing the Social Self in Transitional Societies*. Journal of Social Theory & Literary Studies, 14(2), 210-228.